书标是历史层面的展观，是文化底蕴的展示，是时代色彩的折光，是读者的良师益友，其精品、经典的艺术本质和风格是史实、人文、现代精神的融合和统一。爱好也好，收藏也罢，书标以其深厚的文化意蕴标识人和时代的双重演化，预示着其发展前景的广阔和灿烂，这正像《三国演义》连环画书标的出品是中国画苑的一支奇葩一样。然而，我们在欣赏、赞叹、解读《三国演义》书标的同时不禁要思考：书标本质上给予了我们什么？
1、 诗意的形象话语
什么是话语？话语是人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为或活动，即一定的说话人与受话人之间在特定的语境中通过本文而展开的沟通活动，话语的广指特性使我们能化用“话语”一词来形象的说明书标画面语言的内涵和本质。书标首先以精美、典雅的画面冲击着人们的视野，这是书标的第一审美功能。书标可感的视觉形象是一种可解的画面语言，我们阅读、理解和品味的正是这么一种形象语言。书标表征的是一种形象语言，这种动态的形象话语使书标具有了永久的生命活力，是书标的第一价值所在。
《三国演义》连环画书标中的三顾茅庐描绘的是这样一种形象话语：静态的，如：青翠竹林，简朴茅庐，苍劲古松，色调鲜明，赏心悦目，直接传达给我们的是古典文学作品所一贯描摹的山中意象，间接暗示的是“三顾茅庐”所表现的一种人格、关怀和精神；动态的，如：刘备躬身下问，童子自然应答，骏马回头倾听，展现了孔明悠然隐居，卓然不俗和刘备宽厚仁爱、惜才用才的性格和品质，浓缩了传统文化中礼贤下士的三国精神。
2、 深厚的历史文化
画面艺术形象的指向性往往包含或暗示了一定的历史人文内容，有些作品艺术形象本身就包含了一定的历史人文内容，这是特定历史时期社会生活的反映，又是经过创作者审美意识过滤的结果，是生活的折光和诗意的表现。
艺术作品或形象地再现广阔的社会生活，或折射出一段历史的侧画，或流露出特定社会时代的气息，或暗示着彼时彼地的人文价值和道德评判，或刻意宣扬一种主流意识形态观念，或着重演示创作者积极或消极的人生理想，或发泄一种对人对事的不满情绪、兴观群怨，这是古典艺术作品永恒的主题或主线。
《三国演义》连环画书标以其丰厚的历史内容、精深的文化意义、形神俱备的生动表象让我们不由自主地翻开记忆中那一卷卷残破书页，回归那一段波澜壮阔的历史。长江水滚滚东逝，浪花淘尽无数英雄；一朵朵红花，昨夜风流，转瞬走入历史画面和文人的篇章；浊酒临风，对月高歌，三国是神秘的青纱帐，是只能想象的银河，是不可触摸的网。一枚枚书标的背后是深重的历史（如：火烧新野，吉平下毒，水淹七军，火烧连营），是无奈的叹息（走麦城，白马坡，五丈原，三气周瑜）；一幅幅画面里藏的是千古绝唱的故事（空城计，马跃檀溪，智取陈仓），是英雄的传说（舌战群儒，七擒孟获，煮酒论英雄），是忠义的惊魂（甘露亭，群英会，桃园结义）。三国演义展示的是一种正与邪的冲突和批判。在诸多的矛盾中，人的发展，人的张扬或沉沦体现了人性的优点和弱点，体现了人之所以为人的爱恨情仇，以人为本，以文化为载体，三国表明了它十分明晰的人文关怀和价值取向，《三国演义》连环画书标难能可贵地挖掘了那个时代的历史文化内涵。
3、 含蓄的哲学意味
优秀的艺术作品往往把触角伸向表意的最后一个层面，即哲学意味。
哲学意味着一种寓意，一种暗喻，一种象征，一种体验，是创作者面对白云苍狗的世事所发的一种不可排遣的抽象和感叹，或是他面对存在或虚构的矛盾时自觉或不自觉地所作的一种理性思辨，是他的心理和个性所能达到的最高的艺术概括。如是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。英雄已逝，功过由后人论定，只是青山不改旧时容，夕阳依旧红。这种矛盾的纠合，这种人生的况味使我们感到在历史的长河中人（即便是英雄）的渺小和无力以及人生的难以捉摸和不可抗拒，在不能形诸笔墨的体验中，其哲学意味如涓涓细流滋润着我们的金身。
《三国演义》连环画书标在描绘三国时代博大精深的历史文化内容时，通体展现了一种超越时空的永恒的人生精义，品位清高的又不曲高和寡。如桃园结义：刘关张举杯对饮，义气彰显；四周桃花盛开，风情占尽；人情景和谐交融，寓意深厚。再如空城计：远处烽烟弥漫，枪旗点点，可想声势紧张，战事如箭在弦，近处城楼，侍从两人，诸葛悠闲弹琴，镇定自若，可想琴声与鼓声的较量，心态：意志和毅力的较量。在有限的画面中，我们的体验，我们的感受有了充分的施展余地；在有声和无声的鲜明的对比中，我们的思维获得了较大的发挥空间。
4、 不息的链状想象
艺术作品本身的指向有时是模糊的，难以准确界说的，我们接受艺术作品的过程实际上是和创作者及其作品交流与对话的过程，是由第一本文转化为第二本文的过程，是我们想象的过程即二次创造的过程，在这个过程中充满了无数次的填空，即填补创作者留下的意义空白，填补作品留下的象外之象、旨外之旨，填空的读接就构筑了我们没有终点的链状想象，这是一切伟大作品之所以具有永久的艺术魅力的本质和渊源。
《三国演义》连环画书标所呈现的意境留下了诸多的空白，吸引我们去尽力填补，从而产生思想的共鸣、精神的净化及关于世事和人生的领悟，让我们的想象得以延留，以至永远地连接下去。如煮酒论英雄：曹操挥舞两手；显示纵论乾坤、雄才大略的气概；前关后联，我们从他那高傲自满的神态中，可以想象曹操的目空一切，欲一统天下的理想抱负以及他后来的实际行动。再如诸葛装神：诸葛羽扇纶巾，手指山下纷纷嚷嚷的大兵，使我们对诸葛作为神的化身有了更深的了解，有了更好的联想和现象。
书标给予了我们什么？给了我们审美的视觉和思维，给了我们了解历史知识，解读传统文化底蕴的机会，给了我们精神得以小憩和停泊的港湾，给了我们开启文化殿堂的钥匙，从这个意义上说，书标因艺术而审美，因审美而具有极大的实用和收藏价值。归根结底，是高品位的艺术使书标获得了永恒的鉴赏能力。书标诞生的历史不长，它是刚露出尖尖角的小菏，但它充满了无限的生机和活力。
